孔子作为中国古代社会中一直居于统治地位的儒家思想奠基者，对于中国古代的社会、文化、思想等都产生了其他人无法比拟的重要影响，钱穆先生认为，孔子在中国文化中的贡献，在于为学和教育事业两方面。今天，让我们通过对《述而》的诵读，一起走近孔子，领略他作为学者与师者的风采与智慧。
一
一位聪明的学者。孔子之所以会被后人尊崇为至圣先哲，我认为首先因为他是个学者。我们常常关注他的政治家和教育家这两个光环，却忽略了支撑他成为伟大的政治家和教育家的，恰恰是他的渊博的学识。他的学习态度谦逊端正，学习方法也并不拘泥以一种方式，而是多种方式融会贯通，故而拥有了超出常人的渊博学识。
纵观《论语》，我们发现孜孜不倦的学习生涯几乎贯穿了孔子的一生，对于学习，孔子是享受并且是乐此不疲的。在新理学中，杜维明认为儒家的文化也是学习的文化。“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，可谓云尔已矣”(《述而》)。事实上，孔子有关学习的言论在《论语》中随处可见： “盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”(《述而》)。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”(《述而》)孔子在这里以无比谦逊的语气，向我们说明他自己并不是生来就知万事，而是因为自己的好学才让自己懂得更多。孔子还有一段非常著名的话： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》），这里的“三”其实是古代的一种约数，也就是说孔子觉得不管在哪里，一定会有人是他的老师，别人只要是好的地方，就要向人家学习，而别人身上的缺点，也要用来反观自己，引以为戒。这种学习态度无疑是全面的，客观的，所以在孔子的学习生涯中，人人都是他的老师。孔子就是坚持用这种学习态度成就了他的博学。更难能可贵的是，孔子在成名之后，他也依然用这种态度去学习，从没停止过，“入太庙，每问事”，无论什么场合，孔子对可学习的东西从不放过，有不明白的东西就会问出来。他能够做到处处“敏而好学”，时时“不耻下问”，无时无刻不用他的实际行动去贯彻自己的学习态度。
二
一位善教的师者。大抵是因为孔子年幼时不能得到很好的教育，便希望后来的爱学之人不走他的老路，所以广收弟子，孔夫子的收学生的标准很简单：“自行束修以上，吾未尝无悔也”。(《述而》)所以孔子广收学子。面对诸多学生，孔子也并不是一概而论，他同样有着他的教育理念，为中国的教育事业开了一条全新的先河。
孔子终其一生都在致力于宣传他的政治主张，但一直到他去世，他都没有实现他的人生抱负。失意时的孔子用大半的时间教书育人，反而在传道、授业、解惑这一方面，成就了孔子成为万世师表。他提出了一系列具有深远影响的教育思想，为后人创造出了诸多成效颇显的教学与教育方法；子以四教：文，行，忠，信。孔子以四项内容来教导学生：文化知识、履行所学之道的行动、忠诚、守信。在他看来，教授学生文化知识固然重要，但是对其修养品行进行重塑则更为重要。学习文化知识，只是为了以后的品行塑造打下基础。学生们只有学得多了，才会懂得更多的道理，然后才会遵照这些道理约束自己的言行，这是一个由浅入深的过程。对于学生子们以为老师似乎总有某种神方妙诀隐藏不授，孔子只是说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”孔子作为为万世师表，自己以身作则，言传身教，向学生展示了如何把学习融入日常生活，循循善诱，诲人不倦，让学生亲身去体验和感悟知识的奥妙。
孔夫子因乐学与善教成为了一代先贤，这对于当今的我们来说具有什么样的意义呢？他的谦虚和博学，他的严谨和勤奋，他的忠信和笃行，这些优秀的品质，虽历经两千多年，不仅没有黯淡，反而却依然熠熠生辉，为今天的学子照亮前程。
